Zaira Wasim 退出寶萊塢的決定在印度引發爭議

週日，18 歲的克什米爾穆斯林寶萊塢女演員扎伊拉·瓦西姆宣布她決定“脫離”電影業，在印度引起轟動。 這位演員在 Instagram、Facebook 和 Twitter 上宣稱，雖然在這個行業的五年給她帶來了“很多愛、支持和掌聲”，但也讓她走上了一條“無知之路”，因為她已經脫離了“Emaan”（信仰）以及她與宗教的關係。

她的帖子雖然在表達她的特殊經歷方面含糊不清，但提到了一些古蘭經教義和伊斯蘭禁令，以拒絕世俗的慾望，並記住“我們創造的目的”。

扎伊拉·瓦西姆在全球票房最高的印度電影之一《Dangal》中扮演兒童摔跤手後聲名鵲起。 後來她出演了自己的電影《秘密巨星》，以及將於今年10月上映的電影《天空是粉紅色》。 她曾獲得多項獎項，包括 2017 年國家電影獎的“最佳女配角”。

然而，扎伊拉在寶萊塢的經歷並非沒有爭議。 一些穆斯林不贊成她以宗教為由行事。 然而，在她的家鄉克什米爾，許多人不太關心年輕女孩的表演，因為他們關心的是她參與一個被視為與印度國家利益一致的行業。 仇視伊斯蘭教，歪曲克什米爾反對印度統治的鬥爭。 寶萊塢名人為她辯護，瓦西姆被稱讚為克什米爾青年融合的榜樣，瓦西姆本人當時反對這種命名法。

五年後，由於瓦西姆決定離開寶萊塢，這一消息在社交媒體和印度新聞編輯室引發了無數反響。 許多穆斯林，尤其是克什米爾的穆斯林，對她離開這個行業的決定表示讚賞，稱讚她為擺脫名利雙收的生活所邁出的艱難一步。 然而，在印度，不同意識形態的知名人士已經在社交媒體上批評她的決定。

我們可能永遠不知道 Zaira Wasim 的決定和隨後的公告背後隱藏著什麼樣的經歷、陰謀或創傷程度。 此外，她將來可能會改變主意。 在整個劇集中，對我來說最突出的是自由女權主義和右翼印度教民族主義在處理她吹捧的電影業休息日的理由時的融合？

冒犯的不是她退出寶萊塢，而是她支持這樣做的伊斯蘭理由，而且她公開這樣做。 印度的宗教少數群體需要避免因信仰公開而受到冒犯。 另一方面，對印度教信仰的公開支持，尤其是在演員中，得到了回報。

儘管右翼巨魔將她的決定描述為灌輸和激進化的結果，並且她將轉而投擲石塊或聖戰，但自由女權主義者對年輕女演員選擇更謙虛的生活而不是明星的前景表示懷疑，而且更虛假，認為這個決定可能是她自己做出的。

例如，寶萊塢女演員 Raveena Tandon 將 Zaira 的觀點描述為“倒退”，而包括自稱女權主義者 Barkha Dutt 在內的知名記者則表示，她“對宗教保守主義——任何宗教——在做出這種選擇時的灌輸深感不安。 因此，選擇有時是一個複雜的詞。 尤其是對女性而言。”

同樣，前《華盛頓郵報》印度記者拉瑪·拉克希米（Rama Lakshmi）寫道：“所有宗教都充滿了純/不純的虛假概念。 當你有一部現代憲法時，你為什麼要求助於古代宗教文本來定義道德。”

選擇是一個複雜的詞，但似乎只有當涉及到穆斯林婦女的行為時。 正如已故人類學家薩巴·馬哈茂德在其開創性著作《虔誠的政治》中指出的那樣，穆斯林婦女的選擇或能動性只有在顛覆或抵制特定規範時才在自由主義（在這種情況下是印度教民族主義）中受到重視——而不是在它堅持宗教時規範。

選擇的“複雜性”不適用於被迫應對一個行業的期望的女性，該行業對女性應該如何看待、行為和行為有自己的規範以吸引公眾的目光。 相反，這被視為解放，一種女性完全能動性的鍛煉。 “選擇”或“代理”根本不授予選擇退出這個系統的女性，拒絕定義世俗自由現代性的文化實踐的女性，即使在經歷了它的暴力之後。 在自由主義秩序中，他們反而經歷了倒退的激進化。

寶萊塢當然不是一個有信譽的行業。 它被裙帶關係、猖獗的性騷擾以及吸毒和酗酒所困。 它在沙文主義（如最近的 Pulwama 襲擊事件中所見）、唯物主義和醜聞中茁壯成長。

談到女性的角色，寶萊塢也很難成為女性賦權的來源，儘管有現代憲法。 女演員們以“項目編號”的名義到處炫耀，就像一般的名人文化一樣，被迫適應規範的身體理想。 女明星經常被騷擾減肥以保持相關性。 婚姻往往是對擔任主角的女性的死刑判決。

許多明星，包括 2018 年的 Deepika Padukone 和 Wasim 本人，都公開了他們與抑鬱症和焦慮症的鬥爭。

研究還發現了寶萊塢電影中對女性的重大性別偏見、刻板印象和性暴力行為，以及它們對人們在現實生活中的行為方式的影響，包括夏娃戲弄現象。

考慮到這一點，為什麼人們很難接受導致瓦西姆做出決定的那種掙扎，尤其是考慮到她進入這個行業的年紀？ 為什麼瓦西姆的離開被認為是倒退的，而不是一個性別歧視和父權制的行業，因為女性的客觀化而蓬勃發展？ 此外，為什麼批評的對像是一位 18 歲的穆斯林女演員，而不是那些與印度教民族主義政府納倫德拉·莫迪 (Narendra Modi) 親近的無數寶萊塢明星，在他們的監督下，印度對穆斯林的私刑變得猖獗？ 除了少數值得注意的例外，對印度公眾實際激進化的憤怒在哪裡？ 如果像拉克希米和杜特這樣的自由派記者誹謗他人合法且受憲法保護的信仰，那麼印度的穆斯林政體會受到蔑視也就不足為奇了。

離開這個行業並非沒有先例。 當演員 Tanushree Dutta 公開她在寶萊塢的性騷擾經歷時，她因勇敢而受到稱讚。 她也是少數走出陰影支持 Zaira Wasim 的人之一。

此外，印度對瑜伽的熱情慶祝也沒有受到任何關注，我們不能否認這種做法與印度教息息相關，而且至關重要的是，它已成為莫迪印度的化身。 寶萊塢明星們在社交媒體上慶祝 6 月 21 日的國際瑜伽日。有趣的是，這種做法要求與這個世界脫節，朝著更高的目標和精神發展進行修煉，這是瓦西姆自己認為她需要的東西，但通過伊斯蘭的視角來表達. 似乎只有在不涉及伊斯蘭教或穆斯林的情況下，對精神發展的渴望才會受到稱讚。

具有諷刺意味的是，在一個如此痴迷於穆斯林婦女能動性的世界中，當穆斯林婦女確實以不尋求貶低或疏遠自己的宗教信仰的方式表達這種能動性時，她們被視為經歷了灌輸或激進化。

對瓦西姆的回應再次表明，一個人必須擺脫對穆斯林的任何感覺，才能被接受到支撐當代印度的世俗和印度教法西斯主義的奇怪領域。

雖然注意力一直集中在瓦西姆身上，但也許聚光燈應該放在寶萊塢上，以及為什麼一位來自衝突地區、處於超級巨星風口浪尖的 18 歲穆斯林女性會選擇遠離它的魔掌。

資料來源：半島電視台